sábado, 22 de junio de 2019

Wade Matthews - Improvisando. La libre creación musical. (PDF).



A partir de todas esas preguntas surgidas durante su larga experiencia como improvisador, maestro de improvisadores y espectador de improvisaciones, Matthews desarrolla un ensayo breve pero cargado de significado sobre la libre creación musical: un texto que habla de música, pero también del acto de improvisar como un diálogo entre el artista y su público, del silencio como forma de expresión y de la importancia del momento, de estar “aquí y ahora”. Un ensayo que fascinará a los músicos, pero también a todos los creadores y artistas de otras especialidades, y a todos los interesados en la creatividad y la reflexión artística.

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viernes, 3 de octubre de 2014

Visions of the Magnificat (Dedicated to Arvo Pärt)





Instrumental work based on the Magnificat by Arvo Pärt.

Musical adaptation, arrangements and performance by Rodrigo Gómez M.

viernes, 10 de enero de 2014



CLASES DE GUITARRA, TECLADOS Y OTROS INSTRUMENTOS
A PARTIR DE LA DETECCION Y DESARROLLO DEL TALENTO MUSICAL



Las mediciones de talento musical, comúnmente están basadas en experiencias y dinámicas prácticas, accesibles y entretenidas, en que los niños muestran sus habilidades con diversos instrumentos, guiados por un instructor o profesor, para así sacar el máximo provecho a sus cualidades naturales y a su entusiasmo por hacer música.

Este es un aspecto muy descuidado en la educación institucional y, en mayor medida en la enseñanza informal, que lleva a una preocupante pérdida de talentos y vocaciones, que si se descubrieran a tiempo, podrían desembocar en espléndidas trayectorias de músicos o interpretes con gratificantes experiencias de realización, merecidas acogidas y loables repercusiones sociales, según sean las proyecciones del propio alumno.

Continuamente se pierden talentos de todo tipo. Desde hace pocas décadas en Estados Unidos se están valorando las inteligencias múltiples. El énfasis educativo en Chile (considerando además las deficiencias en la calidad de la enseñanza regular), está en los conocimientos de las áreas verbal y matemáticas, como si no existieran o fueran valiosas una infinidad de disciplinas como las artes visuales, el teatro o la música, por ejemplo.

Descubriendo talentos.
Experiencias en aulas de Norteamérica.

La Escala de evaluación de característica musical (Musical Characteristic Rating Scale) es un instrumento de medición de estudiantes dotados o talentosos incluído en las escalas de evaluación de estudiantes superiores (Scales for Rating the Behavior of Characteritics of Superior Students (SRBCSS)). Tres índices evalúan el interés en actividades musicales. Las características específicamente musicales incluyen la discriminación perceptiva a través de 1) memoria tonal/sentido de la altura tonal y 2)pulso rítmico. De manera general evalúa la identificación de distintos tipos de sonidos, la sensibilidad al ritmo de la música, los cambios de tempo, entre otros aspectos. Otras herramientas como la Medición y evaluación de experiencias musicales de Boyle y Radocy, incluyen parametros como: precisión en la altura y entonación, precisión rítmica, producción tímbrica, etc.


A partir de estas evaluaciones, hemos extraído algunas destrezas importantes a considerar, estas son:

Precisión

Notas
Ritmo
Silencios
Digitación
Dinámica
Ligaduras
Memoria

Técnica

Toque (volumen)
Calidad tonal
Claridad
Velocidad
Coordinación entre ambas manos

Interpretación

Estilo
Fraseo
Tempo
Sensibilidad
Color sonoro


Cualidades iniciales en los niños

Algunas cualidades esenciales que podemos descubrir desde la más temprana infancia, basicamente son:
   
 Percepción auditiva (distinción e identificación de sonidos)

 Interés y concentración en sonidos o músicas del entorno

 Recuerdo y recreación (con voz, objeto o instrumento) de melodías o canciones oídas

 Gusto por percutir objetos con ritmo

 Gusto por improvisar melodías con objetos o instrumentos

Estas son las cualidades que buscamos aprovechar o desarrollar en el alumno, a través de dinámicas continuas integradas a las clases de música, sin descuidar, sino potenciando las nociones tradicionales de solfeo rítmico y melódico, lectura músical, coordinación, etc.



¡Te invitamos a que descubras tus dones a través de la música!

¡Te invitamos a mostrar la música que hay en ti!


Para mayor información:

Correo electrónico: oulipo@live.cl


Fono: 229204097

Celular: (9) 87824510


CLASES DE GUITARRA, TECLADOS Y OTROS INSTRUMENTOS
 CON BASE EN ENTRENAMIENTO MUSICAL INTEGRATIVO (E.M.I.)



El Entrenamiento musical integrativo se basa en dos principios fundamentales:

Primero: Integración de la energía interior y la subjetividad a través de la improvisación y otras técnicas.

Segundo: Integración del cuerpo como un todo en la interpretación musical.


1) Integración de la energía interior y la subjetividad a través de la improvisación ( y otras técnicas de musicoterapia)

El conjunto de dinámicas de improvisación, imitaciones, diálogos, recreaciones, etc. se basa en los ejercicios y procedimientos expuestos por el musicoterapeuta británico Tony Wigram. Estos están enfocados a los elementos centrales de la música: “altura/frecuencia, tempo/pulso, ritmo, intensidad/volumen, duración, melodía y armonía.”[1]
El propósito de estos procedimientos es liberar la creatividad, estimular la autoexpresión, facilitar el vínculo entre la idea musical y el resultado concreto, potenciar la imaginación sonora, hacer del instrumento una “extensión natural” del propio cuerpo.

Algunas de las técnicas empleadas son:

· Improvisación con una nota, con dos notas, con tres notas, etc.

· Improvisación de melodía sola

· improvisación con acordes

· Improvisación temática

· Diálogos rítmicos

· Preguntas y respuestas melódicas

· Recreaciones o variaciones melódicas y/o armónicas

Etc.



[1] Wigram Tony Improvisation. Methods and Techniques for Music Therapy Clinicians, Educators, and Students (2004) Jessica Kingsley Publishers, London U.K.




2) Integración del cuerpo como un todo en la interpretación musical

Para el segundo principio aplicamos algunas nociones desarrolladas por el científico israelí Moshé Feldenkrais, utilizadas en lo que ha sido conocido mundialmente como el Método Feldenkrais.

Método Feldenkrais





Moshé Feldenkrais (1904 -1984) fue un científico israelí, practicante de artes marciales (primer cinturón negro de judo en Europa), y estudioso de múltiples campos de conocimiento como física, matemáticas, mecánica, electricidad, anatomía fisiológia, neurofisiología, psicoterapia, practicas espirituales, yoga, hipnosis, acupuntura. Aunque diplomado como doctor en ciencias físicas e ingeniero en mecánica y electricidad, y ejerciendo durante años en el ámbito científico, decide investigar y desarrollar en el ámbito de la enseñanza un método de reacondicionamiento psicofísico, a partir de sus observaciones sobre el modo de aprendizaje de los niños. Escribió importantes libros sobre su método (Awareness Through Movement: Health Exercises for Personal Growth (1972), The Elusive Obvious (1981), entre otros), el cual fue apreciado por muchos artistas como el violinista Yehudi Menuhin y el director Peter Brook con quienes trabajó directamente.



El Método Feldenkrais surge a partir de la toma de conciencia de cómo nos movemos, y crear – si es necesario- esquemas de movimientos más eficaces para recobrar la actitud natural. Al cobrar esta conciencia a partir de los movimientos más simples, se va desarrollando un conciencia global hacia la plenitud psicofísica.



El Método Feldenkrais se aplica en sesiones de dos tipos:



1)Autoconsciencia por el movimiento (ACM): consiste en sesiones grupales dirigida por un instructor que conduce verbalmente a las personas, para realizar posturas y movimientos que se coordinen con facilidad y comodidad, dando tiempo a los participantes para que sientan la forma en que el cuerpo funciona.

2)Integración funcional (IF): consiste en sesiones individuales en las que el instructor guía al paciente, a través del tacto para que tome conciencia de cómo moviliza los grupos musculares al pasar de una postura u otra, buscando la solución más fácil y económica para realizar una acción determinada.

El Método Feldenkrais surge a partir de la toma de conciencia de cómo nos movemos, y crear – si es necesario- esquemas de movimientos más eficaces para recobrar la actitud natural. Al cobrar esta conciencia a partir de los movimientos más simples, se va desarrollando un conciencia global hacia la plenitud psicofísica.


Para mayor información:


Correo electrónico: oulipo@live.cl


Fono: 229204097

Celular:(9) 87824510




domingo, 17 de marzo de 2013

martes, 27 de marzo de 2012

ERNST TOCH - LA MELODIA ("Melodielehre" 1923)(PDF) (REPOSTED)





                                                   
                                                             

domingo, 8 de enero de 2012


CLASES
GUITARRA Y TECLADOS
(PIANO, ORGANO, ETC.)
                                                  Técnica Alexander
Métodos Sor, Beyer, Czerny, Bartok, etc.
(Todas las edades)
Santiago, Chile
CEL : 92824982

martes, 3 de enero de 2012


CLASES
GUITARRA Y TECLADOS
(PIANO, ORGANO, ETC.)
                                         Música Clásica y Popular
Métodos Sor, Beyer, Czerny, Bartok, etc.
(Todas las edades)
Santiago, Chile
CEL : 92824982

lunes, 12 de diciembre de 2011

ALEX ROSS - THE REST IS NOISE (PDF/EPUB/MOBI)


Alex Ross, classical music critic of the New Yorker, has always astounded me with his extraordinarily engaging and highly intelligent music critiques. The Rest is Noise, a seven-year work that culminated in this recent release, is perhaps his finest work to date. Ross’ book reads like a novel, with composers like Strauss, Shostakovich, and Copland and political figures like Hitler, Stalin, and Kennedy as characters in the history of modern music. Its narration is a tour de force that sweeps the reader through the 20th century, taking us from genres as diverse as opera, chamber music, and symphonies to jazz, bebop, and tin-pan alley. (The Cultural Observer)


miércoles, 8 de junio de 2011

PEDRO H. ALLENDE - LA VOZ DE LAS CALLES



PEDRO H. ALLENDE - LA VOZ DE LAS CALLES
Texto de: Rafael Díaz.

Esta obra orquestal fue estrenada en el Teatro Unión Central de Santiago en
1920 y está dedicada a su padre. En la Facultad de Artes de la Universidad de
Chile se conservan tres grabaciones de la Orquesta Sinfónica de Chile: de
1960, dirigida por Luis Herrera de la Fuente; y de 1978 y de 1985, dirigidas por
Víctor Tevah. Está incluida en el LP Antología de la Música Chilena (1978), y en
los CDs Música del Sur del Mundo (1998) y Música Chilena del Siglo XX (2001).
Fue editada en partitura por el Conservatorio Nacional en 1928.
La cultura de la ciudad se refleja en esta obra con los pregones de Santiago de
comienzos del siglo XX, que articulan su apariencia formal completa. “Oyendo
esta música –afirma un crítico de la época–, nos quedamos sorprendidos como
un ciego que de pronto viera la luz. Santiago nos parece pintoresco, con un alma
propia, con una fisonomía sentimental en que no habíamos reparado, y que no
sólo lo diferencia de todas las ciudades del mundo, sino aun de las otras de
Chile.” (Núñez, 1920). Por su parte, para Alfonso Leng, en La voz de las calles
“domina un sentimiento de profunda melancolía, el dolor hondo del cotidiano
monótono.” (1927).
Allende utiliza siete pregones populares, los que en orden de aparición son:
Pregón 1 –tema conductor– no identificado por Allende; Pregón 2, “Botellas que
venda botellas”; Pregón 3, “Calentito el Motemei”; Pregón 4, “Traigo pera y
durazno, me compra pera y durazno”; Pregón 5a “A las de horno”; Pregón 5b, “A
las de horno, como fuego, con pasa aceituna y huevo”; y Pregón 6, “Quiere
huevo, los limones agrios, las brevas fresquitas, las brevas”. Estos pregones
devienen en un material temático que sólo es moderadamente elaborado en las
zonas transitivas o de puente de la obra. Por lo general, los diseños melódicos
de los pregones no sufren mayores alteraciones y sólo cambia su sustento
armónico, de modo de conseguir algún grado de elaboración sin alterar el perfil
melódico, procedimiento que podemos encontrar en la música de Claude
Debussy, por ejemplo.
Es interesante observar la estrategia que empleó Allende para “atemperar” o
desafinar estos pregones, a pesar de haber sido transcritos a notación y a
temperamento occidentales. Continuamente el compositor suele emplear
sonidos alterados en la melodía del pregón, que desajustan el sistema escalar
que rige a la melodía, de modo de sugerir aquellos típicos desplazamientos de
altura que suelen sufrir los pregones, ya sea por las desafinaciones del
pregonero, o por el efecto acústico llamado doppler, que hace que percibamos a
una melodía que se acerca a nosotros con un pitch cada vez más alto y más
grave al alejarse.
Esta variable sicoacústica también es tomada en cuenta por Allende, pues las
melodías de sus pregones se desplazan de su eje modal, dislocando la altura
de su nota finalis, normalmente un semitono hacia arriba. El antecedente del
tema conductor, por ejemplo, comienza armonizado en Re jonio –aunque la
monodia del pregón está en un Fa# frigio armónico– y al llegar al consecuente
se desplaza abruptamente un tono más arriba, hacia Sol# dorio. Lo abrupto de
la modulación deja en claro que Allende no está desplazando el canto por un
procedimiento convencional de modulación, sino que está aplicando un
madrigalismo proveniente de la experiencia sico-acústica de oír un pregón en la
calle. Su objetivo es hacer que el pregón se nos acerque.
El mismo objetivo persigue, con otro procedimiento, en el pregón 2: “Botella que
venda botella”, que irrumpe desde las profundidades del registro de la orquesta
–Re2, a cargo del fagot y del cello–, para luego “subir” hacia el registro medio, a
la nota La4 –hacia el agudo– a cargo del oboe, corno inglés, cornos 1 y 2 y
cuerdas. Nuevamente el efecto doppler aparece metaforizado en este
procedimiento textural bastante efectivo.
Todos los pregones están insertos en un sistema escalar modal, en especial,
aquellos codificados y utilizados en la modalidad sacra renacentista. Sin
embargo, el uso que Allende hace de ellos no es convencional, no sólo porque
los sonidos alterados que suelen aparecer en la melodía modal rompen con el
patrón escalar en muchos momentos, sino que, a su vez, estos modos son
tratados desde la verticalidad, es decir, si el modo de un pregón, se encuentra
monódicamente en Fa# eolio, perfectamente puede pasar a convertirse en un Si
dorio, por efecto del bajo armónico que sustenta a la línea melódica y que
impone sus propias notas finalis a la línea horizontal.
¿Cómo logra Pedro Humberto Allende evitar la “descomposición” o
fragmentación de su estructura debido a la sobreabundancia de material
temático? Primero que todo, evitando el desarrollo, solo los puentes o
secciones transitivas echan mano a motivos de algunos pregones. Al estar
generalmente los puentes a continuación de algún pregón, estos puentes no
son más que una ampliación del consecuente de este pregón que sirve para
concatenar con el siguiente. En segundo lugar, la obra posee una estructura a
medio camino entre el esquema Lied-Sonata, del que toma la idea de una
sonata sin desarrollo y el Rondo-Sonata, del que toma el concepto de tema
estribillo, que le sirve para mantener algún material constante entre tanta
diversidad de ideas.
Pese a la apariencia formal de raigambre clásica, y la utilización de sistemas
modales escalares con técnica de la música francesa de fines del siglo XIX, el
contenido hace de la obra un poema sinfónico genuinamente inserto en la
tradición académica chilena, y con soluciones y estrategias que pueden
definirse como personales. Con esta obra, irrumpe en Chile, a su vez, un
concepto de obra-laberinto, o viaje sonoro, en que la apariencia formal no es
tanto una estilización de una estructura apriorística sino el resultado de un
derrotero por las sonoridades callejeras del Santiago de principios de siglo XX.


                                                                                                     Rafael Díaz


Referencias
Antología de la Música Chilena, vol I, Santiago: Universidad de Chile y Ministerio
de Relaciones Exteriores, 1978, LP, AMC 01.
Leng, Alfonso. 1927. “Humberto Allende” Marsyas 1/8: 279-283.
Música Chilena del Siglo XX, vol. VII y VIII. 2001. Santiago: ANC.
Música del Sur del Mundo. 1998. Santiago: SVR Producciones, CD.
Núñez, Félix Armando. 1920. “La voz de las calles. La última obra de Allende”,
Zig Zag, 16/801; 26/6/1920: 10-11.
Quiroga, Daniel. 1979. “Clásicos de la música chilena llegan al disco”, Revista
Musical Chilena, 33/145: 129-133.

Rafael Díaz es compositor y etnomusicólogo chileno nacido el 22 de julio de 1965. Licenciado en Música y Composición por la Universidad de Chile; Master en Música por la Catholic University de Washington D.C. y Doctor en Música por la Universidad Autónoma de Madrid. Estudió composición con Cirilo Vila en Chile, y con George Crumb en EEUU.

En Europa, estudió etnomusicología con Joaquina Labajo y con Thomas Müller. Su actividad composicional ha estado marcada por la cultura de los pueblos originarios de Chile, y por manifestaciones de la religiosidad popular y la cultura mestiza chilena. Posee un catálogo de aproximadamente cincuenta obras, la mayoría de ellas estrenadas en Chile, Latinoamérica, Estados Unidos y Europa.

Sus principales líneas de investigación como musicólogo han sido la performática musical de los pueblos originarios de Chile y la música académica chilena que utiliza elementos aborígenes. Actualmente es profesor de composición y análisis en la Universidad de Chile, de etnomusicología y contrapunto en la Universidad Católica de Chile y de análisis en la Universidad Católica de Valparaíso.